sábado, 27 de junio de 2015

El mono desnudo y su jaula de hierro




El partido comunista debería ya comenzar a mirarse en el espejo del KKE ( Partido comunista griego). Sus estructuras orgánicas, doctrinas puristas y estrategias políticas, ya no arrastran a nadie en este Mundo. Y es que la gente se da cuenta que, al igual que los sindicatos llamados mayoritarios, lejos de innovar y dar pasos hacia un nuevo Mundo, se han convertido en sub-estructuras que forman parte del sistema, en cuanto se han burocratizado, recrean siempre los mismos escenarios y no poseen dentro de su proyecto elementos de renovación necesarios para sorprender o convencer a los no adeptos, ¿adictos?

Weber sentó las bases argumentales de lo que T. Parsons tradujo como "jaula de hierro" y que explica el fenómeno de la burocracia como un hecho ineluctable de las organizaciones civiles o públicas en su devenir. Un halo sutil que envuelve y encierra en la inoperancia a todo lo que toca y que para algunos solo puede salvarse mediante la contínua autocrítica, apertura a la sociedad y necesarias refundaciones.

Son muchos los que quieren explicar cualquier fenómeno social, económico o político, buscando en las páginas ajadas del maestro de su tiempo Karl Marx, a estas alturas ya, fundador de una doctrina por obra y gracia de sus seguidores doctrinarios y de su iglesia burocrática a tenor de las “novísimas” organizaciones comunistas. ¡Algo tendrá el capitalismo actual que no pudo ver Marx en el S.XIX ! Algunos pensamos que el materialismo histórico es una gran aportación del maestro, que no gran sacerdote y mucho menos profeta a la historia, que ha empoderado a los revolucionarios durante décadas, sin embargo también que la dialéctica histórica necesita hoy de estrategias diferentes a las trazadas por sus acólitos seguidores.

El caso es que las doctrinas y las iglesias siempre fueron bienes de inestimable valor para los que las poseen o las prodigan, a buen recaudo mantenidas por esas personas que no quieren avanzar en las explicaciones, que abominan la innovación y las nuevas alternativas, que cuando sufren crítica reaccionan airadamente e incluso afirman que el problema es siempre de que la ciudadanía no les sigue, que tienen que recrearse en un tiempo histórico para poder sobrevivir en sus púlpitos y poltronas, porque si no el rio de la vida se les lleva, les arrastra como material de desecho.

El PCE ha tratado de controlar todo lo que ha adoptado y ese ha sido uno de los principales lastres que ha tenido Izquierda Unida. Las utopías siguen su curso y la utopía del S.XIX no es en absoluto el molde de la del S. XXI, pero sobre todo los procedimientos y estrategias para conseguirla sí que no son los de antes y lo que nos falta hoy es un proyecto estratégico para hacer posible la emancipación humana. Si alguien lo tiene que  lo diga, ¿El PCE? por favor seamos realistas... No me extraña que Pablo Iglesias y en general los de Podemos no quieran coaligarse con una IU que arrastraría hacia la unión con Podemos al PCE en pleno. Bufff ¡que mal sueño para Podemos! Pero ¡ojo! Pablo y amigos, que la jaula de hierro puede también encerraros a vosotros en su acogedora seguridad contra los “extraños”. Procurar no dejar de estar con un pié en las calles y otro en las instituciones. Lo que diseñásteis como círculos de diálogo y factoría de proyecto ciudadano no puede ser dilapidado por la socorrida “responsabilidad de Estado o institucional” ahí hay que tejer una red de mutuas complicidades y ese es un reto imperativo para cualquier proyecto de cambio, ya que el poder democrático tendrá que apoyarse en la ciudadanía para confrontarse al poder económico, su base de legitimidad y poder son los ciudadanos y ciudadanas y nunca ha de separarse de quien le encumbra en el ejercicio de sus funciones, ya no valen mandatos cada 4 años, lo serán cotidianos o gobernará la plutocracia del dinero.

Lo que está claro es que para comenzar a caminar hoy hay que ir reprogramando la acción a cada dificultad insalvable, que son muchas, y para ello hay que contar con la gente, no la podemos perder por el camino. No consiste en hacer uso de una doctrina y llegar antes, sino en llegar a tiempo al sitio donde hemos de estar, con la suficiente masa crítica para vencer y cambiar el signo de los tiempos.

La imagen del mono encerrado en su jaula representa una acertada visión de quien no se refunda y asume una doctrina, está desarmado frente al Mundo pero sigue vociferando herido de lógica indignación. El deber de quienes arman nuestro discurso es el de prestarnos palancas para ponerlo a trabajar para avanzar eficazmente, mediante una  techné o "máquina de guerra" precisa. En el caso de los sacerdotes, como en el de los sindicatos mayoritarios o el PCE, fundamentalmente orientan bastantes veces sus estrategias para hacer ver que son imprescindibles y conservar sus poltronas en beneficio propio, ya que no han sido capaces de reformular un proyecto de emancipación para los trabajadores y trabajadoras mínimamente posible, pero sobre todo porque no han gestionado bien desde su inoperancia en las últimas décadas y quieren hacernos creer que han sido imprescindibles. Alberto, compañero de ATTAC ¡Vete ya a Podemos y con los que buenamente puedas! muchos te lo agradeceremos.

Antonio Fuertes Esteban
Barcelona, 27 de junio de 2015

martes, 26 de mayo de 2015

¿Donde está el altermundismo?

 
 
¿Donde están los altermundistas? los que pararon el AMI en Seattle, los de Génova, los que fundaron el FSM en Portoalegre... ¿Donde están? ¿Cómo encaran un proyecto por otro mundo posible que debería ser político, más allá de su encuentro anual en un Foro Social Mundial que cada vez más es un recuerdo de lo que pudo haber sido? ¿Se ha convertido en parque temático?¿Cómo piensan? ¿Qué proyecto tienen para hacer otro Mundo posible? ¿como piensan deconstruir la globalización capitalista y trazar nuevos caminos emancipadores que nos lleven a la conquista de una definitiva globalización de las personas?
 
Nuestros re-tatarabuelos, en los albores de la industralización fabril, ya sabían que para enfrentarse a la explotación del sistema capitalista, era necesario trascender las fronteras y crearon Internacionales. Las crearon sin tener los instrumentos comunicativos on-line, ni aviones o trenes de alta velocidad... y sin embargo lograron poner en pié organizaciones tan potentes como para enfrentarse al capitalismo en Occidente.
 
Hoy sin embargo con todos los medios a nuestro alcance nos replegamos en nuestras fronteras, cabizbajos, impotentes, confusos, humillados, sin esperanza, tibios, huyendo de enfrentamientos con el sistema en el campo de batalla real, el global.
 
Y los que dicen defender a los ciudadanos y a los trabajadores renuncian al reto que supondría la federación de agentes de cambio internacional por otra humanidad posible. Y renuncian desde la comodidad de lo ya conocido, los caminos trillados, pero por eso mismo transcendidos y estériles. Se refugian en las capillas, en las asociaciones identitarias de la era fordista y así se justifican diciendo que solo se puede sentir y actuar a nivel local, aunque solo justifican su inoperancia. Carecen de proyecto, no han sido capaces de enfrentarse a los retos que los tiempos requieren y en estas lides han acabado confabulados con el sistema. ¿Cómo se puede ser de izquierdas y ayudar a medrar al capitalismo financiero al mismo tiempo? ¡Que hagan una necesaria reflexión! han renunciado al honor, a la dignidad y a la ideología y, asentados en las poltronas del paraninfo de la izquierda siguen despistando entre cantos de emancipación, mientras se envia a las ovejas a deguello .
 
Y a los nuevos nacionalistas o secesionistas de izquierda ¿qué decirles? solo una cosa que despierten, la nueva utopía no entiende de fronteras ¿van a crear más? ¿van a escabar más abismos entre ciudadania y sociedades o a tender puentes? Los riesgos que prenden en la gente hoy son globales y solo tienen un camino de embate, el global. ¿Esperaremos a darnos cuenta a que tengamos el agua al cuello?
 
¿No nos inmutamos cuando nos dicen que las fuentes de energía de la tierra fundamentales, que suponen la base de nuestra civilización, alcanzarán su cresta combinada en el año 2020? ( carbón, uranio, e hidrocarbiros)? ¡sigamos pensando en crecer, en aumentar nuestro PIB! ¡Sigamos!
 
¿Creemos que el problema del paro es abordable sin medidas solidarias por parte de los trabajadores y de la sociedad en su conjunto para generar empleo, sin un cambio de paradigma económico? ¡vivimos en el reino de jauja!
 
¿creemos que el sistema financiero se reconducirá por si mismo y sin enfrentarse seriamente a él? ¡ estamos en la Inopia!
 
¿No consideramos necesario sentar bases para la internacionalización de la solidaridad política ciudadana? eso es lo peor, eso es creer que nuestro pequeño "mundo" reconocible puede sobrevivir en un mundo deshumanizado, un planeta herido y con un sistema de capitalismo financiero globalizado y depredador.
 
¿seguiremos poniendo el énfasis de nuestros sueños, retos y políticas en nacionalismos o independentismos, sindicalismos de salón, beaterías, políticas de repuesto o vecinismos de ombligo variopintos, sin poner nunca la vista en un horizonte más allá de nuestros amaneceres? ¡estamos perdidos!
 
Las personas, las sociedades del S.XXI, han de transcender el paradigma político de la modernidad. Las unidades políticas enmarcadas en las naciones estado sucumbieron al ataque del capitalismo globalizador, son ya zombies políticos, categorías zombies como definió Ulrich Beck. Las transformaciones que vendrán, si son de signo emancipador, no vendrán co-mandadas ni perseguidas por los estados, sino por la ciudadanía. Pero ¡ay! para eso han de cambiar tantas cosas, dejar atrás tantas razones y sentimientos que nos sumergen en los felices o infelices pasados...

domingo, 10 de mayo de 2015

Conquistemos la Europa de la ciudadanía. Un proyecto europeo contra la Hidra Global





Me hallo entre los defensores del europeísmo. Reivindico la visión de una Europa social, democrática y solidaria, como aquél proyecto de ciudadanía continental que llevó, a las clases trabajadoras y a la resistencia después de la 2ª Guerra mundial, a desear con todas sus fuerzas dejar en el trastero de la Historia y de una vez por todas las conflagraciones nacionalistas, que dejaron una profunda huella de odio e insolidaridad en el Continente. Por estos motivos estoy en contra de la construcción real de la llamada “Unión” Europea, que nos ha sido dada desde un proyecto, paradójicamente, competitivo capitalista en todos sus tratados (desde los de Roma en 1957, hasta el de Lisboa en vigor desde 2009). Por supuesto el TTIP, de producirse, sería un avance más y una vuelta de tuerca del capitalismo global para atornillar su proyecto oligárquico de dominación.

Quiero creer que es posible la Europa de los ciudadanos y ciudadanas por la que muchos salimos a las calles a comienzos de siglo, esa Europa con la que soñaron nuestros padres y abuelos después de la Segunda gran Guerra, que la arrasó dejando más de 50 millones de muertos. No obstante también me invade la desesperanza y soy muy consciente de que a día de hoy predecir una Europa futura que merezca la pena, es, cuando menos improbable. No será fácil, en primer lugar porque ante el fracaso social, económico y político de un proyecto no-común, competitivo, insolidario, de dos velocidades y también cada vez más dependiente del proyecto de la oligarquía financiera global, se percibe el fracaso europeo. Ante este fracaso muchos reaccionan, para mí utilizando irreflexivamente un instinto primitivo, con un deseo de implosión para Europa, de desvinculación de este proyecto y retorno a las fronteras nacionales, como si estas fueran impermeables y pudieran constituir un refugio contra los designios imperiales. O sea una vuelta al pasado anterior a las dos grandes Guerras Mundiales. Craso error que pagaríamos caro, ya que no por eso en un Mundo interdependientemente global, íbamos a dejar de estar sujetos unos a otros en un marco, ahora, de competencia global y sin reglas de ningún tipo. Así sería, sólo que esta vez la vuelta de las antiguas fronteras físicas supondría la frustración de un proyecto compartido, más fronteras psíquicas y muy posiblemente la vuelta acelerada de los nacionalismos y estigmas xenófobos. Considero que a pesar de su desarrollo actual, los movimientos xenófobos y anti-insolidarios en Europa, se incrementarían y estallarían con el desguace del proyecto europeo.

El auténtico problema es que, cuando el Mercado fundamentalista está imponiendo su proyecto sempiterno del dinero en contra del Estado (como Estado social y político no como Estado represor que le sirve de avance y del que se sirve como se ha demostrado) y de la Sociedad (o sea de los ciudadanos), a las personas sólo nos cabe una salida ante este avance del proyecto plutocrático del dinero, esta consiste en estrechar, más allá de las fronteras que nos han impuesto, los lazos de solidaridad y de proyecto compartido. Más teniendo en cuenta que cuando los gobiernos han rendido sus armas ante el capital, la época actual en lo que atañe a la lucha por los derechos, corresponde íntegramente a los ciudadanos y ciudadanas.

Esto no se consigue defendiendo el encerrarnos en fronteras o creando nuevas, esto solo se puede conseguir avanzando en solidaridad, creando redes y movimientos internacionales que puedan confrontarse al sistema. Un proyecto de unión social y solidario de la gente dentro del nuevo campo de batalla que la Globalización de signo capitalista ha creado contra la propia gente, dentro del campo de batalla global y más allá de las fronteras, que únicamente han servido y siguen sirviendo para hacer efectivo el deseo de los imperios de mantener proyectos separados y en competencia unos con otros, el "divide et impera" imperial.

El proyecto histórico de la Humanidad ha encontrado, hasta ahora, su forma de estructuración y progreso material, que no humano, desde la perspectiva próxima y controlable por las unidades sociales y políticas sucesivas en el tiempo. Primero por la sociedad familiar, luego el clan, la tribu, las antiguas monarquías, las ciudades Estado, los feudos, las naciones o los Estados modernos. Sin embargo el avance de la tecnología y muy especialmente de las comunicaciones, ha significado la evolución hacia un modelo-Mundo asociado ya ineluctablemente en su devenir al globalismo (no confundir con globalización) e insoslayablemente interdependiente, que ya no volverá atrás en su proceso de interdependencia global, a no ser por una catástrofe.

Pero hoy ya muchos presienten que la catástrofe llama a la puerta de pueblos y continentes, que mirándose en el ombligo comunitario inmediato de pertenencia, no abordan el único proyecto que puede hoy salvar a la humanidad y al planeta del avance, hasta hoy humillante, de los guerreros de la codicia y de la insolidaridad. Salvarlo de aquellos que, apalancándose en los estados nacionales, establecen inmunemente las normas que generan su propio beneficio y acumulación obscena de la riqueza, al mismo tiempo que el desposeimiento e impotencia de la ciudadanía mundial.

Es apremiante crear conciencia de ciudadanía interdependiente global y algunas personas se preguntarán ¿Existe ciudadanía mundial? Si obviamente existe, es esa ciudadanía aquí y allende los mares que día a día es, como decía nuestro querido Eduardo Galeano, humillada, ninguneada, explotada, zaherida, confrontada... Los nadies, la gente común. Solo cuando la gente común asuma a partir de ahora su estar como sujeto en este Mundo, solo cuando luche por un proyecto-Mundo compartido, internacionalista y solidario - en el campo de batalla global establecido por los señores de la guerra- habrá esperanza. Es por ello que los actores que desde la sociedad movilizada o desde las organizaciones sindicales o políticas pretendan abanderar proyectos de cambio y de empoderamiento ciudadano y/o político habrán de consentir en compartir el campo de juego ciudadano y/o político con otros actores de otras demarcaciones territoriales, no solo desde el internacionalismo solidario, sino cada vez más desde el proyecto de convergencia hacia lo común, de forma federada social y territorialmente. La ciudadanía mundial, en sí, existe, pasar a ser ciudadanía para sí, depende de que sea capaz de asumir la inoperancia de los proyectos nacionales frente al capitalismo global y que dé pasos para organizarse internacionalmente. Que sea capaz de, caminando, ir construyendo un proyecto de bien común global que ilusione más allá de las fronteras.

Traslademos nuestro campo de batalla ciudadano al campo real, que es el que nos ha establecido el capitalismo global: el sistema-Mundo. Contra más tardemos en darnos cuenta de que no podemos establecer más fronteras, sino que hemos de ir de-construyendo la terrible realidad que nos han trazado gobiernos y capitales, más profundizará su garra el estigma de la destrucción social y del planeta sobre nuestras cabezas. Tenemos un gran reto y es marcarnos un proyecto ciudadano compartido que necesariamente ha de ir diluyendo las barreras territoriales, psíquicas y étnicas que nos atenazan.

Es cierto que la Europa actual es elitista, desigual, injusta, no democrática e insolidaria dentro de ella, entre la Europa del “norte” y la del “sur”, e insolidaria con los países del sur del mediterráneo. Motivo que nos debe hacer pensar si sirve para establecer en un futuro un proyecto de ciudadanía. La respuesta obvia es que no nos sirve, pero como ya hemos dicho, tampoco nos sirve replegarnos en los Estados nación, los riesgos que esto tendría son difíciles de prever. El reto es ganar Europa para el proyecto de ciudadanía, como escalón necesario para asentar un pilar importante en la construcción de un proyecto global más humano. La extensión del proyecto democrático, social y humanista a escala global.

Estoy absolutamente convencido de que la salida retro del marco Europeo por los estados no traerá nada mejor. Es por ello que como a aquel héroe que ayudo a crear el mito europeo, Heracles, al pueblo solo le queda una salida, creer y perseguir el mito como utopía. La utopía de una Europa de los ciudadanos y no del capital. Se necesita un nuevo Hércules colectivo, un Hércules ciudadano. Vuelven lo héroes y los mitos, pero ahora serán colectivos.

Regresar a las demarcaciones étnicas para combatir a la Hidra de las 28 cabezas en este momento, que como es conocido tiene el corazón, desde después de la Gran Guerra, en el otro lado del Atlántico, solo es posible combatiendo al mismo tiempo las 28 cabezas, pues si nos centramos en una sola de ellas, como en el caso griego - la menos peligrosa - deja nuestro cuerpo expuesto a la mordida de cualquiera de las otras 27. Cuando la Hidra Global del S.XXI ataca, lo hace desplegando todas sus armas, potencia, triquiñuelas y capacidad de división, enfrentamiento entre sus víctimas y seducción al mismo tiempo. Acabar con su tiránico dominio enfrentándose a ella es un esfuerzo titánico, heracleo, pero hoy necesario en un campo de batalla global. El deber de los pocos conscientes del reto que significa hoy vencer a la Hidra Global, es concienciar a las sociedades de que solo tenemos una forma de enfrentarnos a ella con alguna posibilidad. La Hidra global multiplica por miles el poder de la hidra clásica, ya que durante milenios ha estado fagocitando el poder económico y también el político. Sólo atacándola sincronizadamente, sumando fuerzas y desde las distintas partes del Globo donde asienta su dominio, será posible herirla de muerte. 

La lucha contra la Hidra Global ha de ser a dos niveles complementarios: 1.- Recuperando la política, hoy sometida a la gestión de los servidores de sus designios, que habrían de ser servidores de la ciudadanía. 2- Afilando las conciencias ciudadanas en todos los lugares mediante un proyecto de ciudadanía democrática, solidaria, ambiental cosmopolita, inclusiva y global. Crear conciencia ciudadana para sí, hoy conlleva argüir los riesgos globales y promover los valores para superarlos. Uno de ellos es la necesidad de ir creando el clima ciudadano necesario para conformar un cuerpo social que sistemáticamente actúe diluyendo las fronteras insalvables, creadas desde etnicidades e intereses nacionales varios. Si no hay conciencia de que las fronteras presentes o futuras han de ser permeables a la ciudadanía cosmopolita y han de permitir un proyecto social y global, estas serán una barrera insalvable para la democracia. Si concedemos a estas fronteras el rango supremo para articular la ciudadanía, esto creará, cultivará y reproducirá las condiciones precisas para estimular las fronteras mentales, estaremos dando poder a la Hidra Global, esa Hidra que ha secuestrado por segunda vez a Europa.

Es hora de ir avanzando en la convergencia ciudadana, de coser y armonizar proyectos, de hacer política desde la ciudadanía, con la visión entregada a lograr fundir todos los esfuerzos en la creación de una nueva gran internacional, esta vez la definitiva internacional humana, volver la vista atrás nos convertirá en “estatuas de sal”.

Antonio Fuertes Esteban
Barcelona, 9 de mayo de 2015

jueves, 30 de abril de 2015

Los paraísos fiscales: Cómo generan paro pobreza y desigualdad



Estas son las principales ideas de síntesis recogidas en el taller: “Paraísos fiscales. ¿Cómo generan paro, pobreza y desigualdad?” desarrollado el 26 de abril de 2015 en el marco del Fòrum d’alternatives a l’atur, la pobresa i la desigualtat”

Principales ideas sobre los paraísos fiscales: 

Los paraísos fiscales constituyen un instrumento imprescindible para el funcionamiento del capitalismo financiero global. Su única función es servir a este sistema global, oligárquico e injusto, redistribuyendo las rentas mundiales desde la ciudadanía y el trabajo hacia el capital. Este capitalismo financiero sirve a la norma del beneficio y de la acumulación capitalista en mayor grado que el capitalismo industrial y es por ello que lo subsume y sustituye habiéndonos instalado en una fase de capitalismo de casino, en el cual los paraísos fiscales son íconos necesarios e insustituibles. 

Esta re-distribución en beneficio de las personas acaudaladas y de las grandes empresas estatales o transnacionales que constituyen los capitales móviles y en contra los capitales fijos constituidos por las rentas del trabajo, se realiza a diversos niveles:

 – Los paraísos fiscales constituyen plataformas especulativas y de grandes negocios: Especulan desde su cobertura opaca sobre múltiples productos (títulos financieros, productos básicos y alimentos, servicios, medio ambiente,…etc). Generan con ello multimillonarios beneficios, al mismo tiempo que burbujas financieras, inestabilidad, crash y crisis sistémicas. Producto de estas crisis, los estados se endeudan aberrantemente para salvar a bancos y empresas.

- Alimentan la banca en la sombra, que en este momento se calcula en 75 billones de dólares (superior al PIB mundial). Este desequilibrio entre activos y pasivos de las entidades bancarias constituye un gran riesgo para el sistema financiero mundial imposible de regular ya que los bancos no introducen en sus balances anuales la parte opaca de sus finanzas, por lo que resulta imposible realizar una supervisión consolidada del sistema. 

– El que los territorios paraísos fiscales gocen de un marco jurídico que garantiza la opacidad y la nula o baja tributación, supone que atraen capitales provenientes de grandes fortunas y empresas, que mediante la elusión, la evasión o el fraude fiscal vacían a los estados de los ingresos necesarios para mantener puestos de trabajo y para proveer los servicios y prestaciones públicas propias de un Estado democrático de derecho. Esta especificidad de los paraísos fiscales contribuye pues a desposeer a los estados y a la ciudadanía, creando paro, pobreza y desigualdad.

¿Qué medidas exigir para combatirlos? 

Los paraísos fiscales no tienen ninguna función social, todas son contrarias al bien común global de las personas y los pueblos y por lo tanto hemos de luchar hasta conseguir su erradicación, no valen reformas.

La ciudadanía ha de movilizarse para exigir medidas contra ellos, ya que en este momento no hay ningún gobierno que los cuestione en serio y exija su erradicación. Sirven además de a la oligarquía financiera internacional a los gobernantes corruptos.Las finanzas son necesarias en un mundo desarrollado para hacer posibles los proyectos sociales que benefician a la gente, sin embargo están absolutamente corrompidas. Han de servir para el bien común y no el de una oligarquía mundial. Si queremos estados democráticos de derecho, movilizarnos contra los paraísos fiscales es apremiante y necesario.

– Combatir el secreto bancario en Europa es un imperativo democrático. Para ejercerlo las instituciones políticas de la Unión Europea han de reconsiderar la relación de trato preferencial hacia estos países en el caso que no cambien su corrosivo sistema jurídico offshore.

– Es ineludible en el corto plazo introducir en la agenda política europea la necesidad de realizar acuerdos bilaterales efectivos de intercambio automático de información desde la UE con estos territorios. Las autoridades tributarias o judiciales han de poder reunir la información necesaria en el ejercicio de sus funciones democráticas.

– Desde la UE se habría de promover activamente a nivel internacional el debate hacia el cambio en las normativas contables de las sociedades, que haga posible que las sociedades transnacionales paguen a las haciendas locales por sus beneficios en cada uno de los países en que operan.

– Las autoridades gubernamentales y parlamentos Europeos y estatales han de promover medidas legislativas para que desde las administraciones no se contrate con aquellas empresas que tengan sociedades instrumentales ubicadas en paraísos fiscales.

– Es necesario dotar a las agencias tributarias de medios humanos y materiales para perseguir la evasión y el fraude fiscal de las grandes empresas y fortunas. 

La sociedad civil organizada ha de proponerse presionar para su erradicación. En este sentido animamos a apoyar la movilización europea Marcha a Bruselas que se despliega entre finales de agosto y septiembre de 2015 en diversos países europeos, entre ellos el nuestro y que tiene como principales ejes de su acción: 

– Oponerse a las políticas de “austeridad” reformas laborales y de privatización de servicios públicos dictadas por la Troika.
– Apoyar las decisiones democráticas de los pueblos y en particular del pueblo griego.
 -Acabar con los paraísos fiscales en la Unión europea. 
– Detener las negociaciones secretas del TTIP.

viernes, 10 de abril de 2015

Sesenta colectivos convocan el Fòrum d'alternatives a l'atur, la pobresa i la desigualtat






Siscu Baiges
El diario.es


Una seixantena d’organitzacions, moviments socials i plataformes han convocat, els propers dies 24, 25 i 26, un ‘Fòrum d’Alternatives a l’Atur, la Pobresa i la Dignitat’, i l’han presentat avui al Col·legi de Periodistes de Catalunya. En la carta de presentació del Fòrum s’explica que els seus objectius són “a més d'aprofundir en les dimensions de l'atur, la pobresa i la desigualtat, conèixer les seves causes i els seus responsables i avançar mitjançant el diàleg i el debat de les organitzacions, moviments i plataformes socials participants en la recerca de les solucions i alternatives al ‘desordre’ econòmic, social i polític existent”.

En representació de les entitats que impulsen el Fòrum han intervingut Diosdado Toledano, promotor de la iniciativa legislativa popular per una Renda Garantida de Ciutadania, Núria Carrera, presidenta del Col·legi Oficial de Treball Social, Carla Martínez, d’Oxfam Intermón, Antonio Fuertes, d’ATTAC-Acordem, i Albert Pallàs, de la Plataforma d’Afectats per la Hipoteca.

Núria Carrera ha destacat que “la pobresa creix i creix sense parar per centenars i milers de famílies” i ha acusat la reforma laboral d’agreujar aquesta situació. “Darrera les xifres ens trobem el dolor, l’angoixa i la desesperança de les persones, i aquest Fòrum ens ha de permetre lluitar contra el sistema econòmic injust i aprovar accions de canvi”, ha dit.

La representant d’Oxfam Intermón ha recordat que es tracta d’una iniciativa sorgida de la societat civil, tot i que s’hi han incorporat els partits ERC, PSC, ICV, EUiA, les CUP, PSUCviu i noves plataformes polítiques, com Podem o Barcelona en Comú. Entre les entitats implicades hi ha des de l’Aliança contra la Pobresa Energètica, UGT, Comissions Obreres, FAVB, CONFAVC, FAPAC, Dempeus per la Salut Pública, Parlament Ciutadà, Procés Constituent, ECAS, SICOM o el Col·legi d’Educadores i Educadors Socials de Catalunya.

El Fòrum s’estructurarà en quatre blocs: Situació de l’atur, la pobresa i la desigualtat, les causes i causants dels problemes, alternatives per sortir del crític estat social actual i el Fòrum com a palanca de sensibilització i mobilització.

Prèviament al Fòrum, aquesta tarda s’ha organitzat, al centre cívic Parc Sandaru, un debat amb representants dels partits i les noves plataformes polítiques que s’hi han solidaritzat. Les sessions de treball es faran al recinte de la Ciutadella de la Universitat Pompeu Fabra.



Con las intervenciones de
Presenta: Ariadna Trillas ( revista Alternativas económicas). Intervenen: Oriol Amorós (ERC), Quim Arrufat (CUP), Josep Bel (Barcelona en comú), David Companyon (EUiA), Teresa Forcades( Procès Constituent), Eva Granados (PSC), Óscar Guardingo (PODEM) i Joan Herrera ( ICV)

jueves, 5 de marzo de 2015

Renta Garantizada de Ciudadanía ya!




CARTA PUBLICA AL PARLAMENT DE CATALUNYA Y AL GOBIERNO DE LA GENERALITAT

¡ES URGENTE APROBAR LA LEY DE LA RENTA GARANTIZADA DE CIUDADANÍA!

Estamos indignados ante la actitud obstruccionista de la mayoría conservadora del Parlament de Catalunya en la tramitación de la proposición de Ley de la Renta Garantizada de Ciudadanía.

Cuando la pobreza se extiende y enquista por todos los rincones de Catalunya y la desigualdad aumenta hasta cotas intolerables -donde el 1% de la población concentra más riqueza que el 70% más pobre según denuncia Intermon Oxfam- el Gobierno de la Generalitat sigue gobernando para los intereses de los más ricos y da la espalda a las personas y familias más necesitadas y vulnerables.

El Presidente de la Generalitat Sr. Artur Mas, a través de los representantes de CiU en la Comisión de Bienestar, familia e inmigración, ha impedido a través de tácticas dilatorias que la proposición de ley por una Renta Garantizada de Ciudadanía presentada en el Pleno del Parlament el pasado 26 de marzo haya sido aprobada hasta la fecha, a pesar que se tramitó por la vía de urgencia y de la aprobación unánime por el propio Parlament el pasado 27 de noviembre de una moción que instaba a garantizar el carácter urgente y sin más retrasos de esta ley.

Sin embargo el gobierno de Artur Mas ha incumplido esta moción cuando ha solicitado a la Mesa del Parlament la tramitación por el procedimiento de urgencia extraordinaria de 9 leyes sin que entre ellas figure la proposición de ley de la Renta Garantizada de Ciudadanía.

La aprobación y aplicación de esta ley permitiría la superación de la pobreza en Catalunya y la redistribución de riqueza que comporta sería un paso importante para reducir la desigualdad.
La insensibilidad social del actual gobierno se pone de manifiesto en el “olvido” de la cohesión social en su plan para crear estructuras de estado en Catalunya, y en la presentación de los nuevos presupuestos donde la partida contra la pobreza y por la inclusión social es notablemente insuficiente…

Las personas abajo firmantes exigimos al Gobierno de la Generalitat y al Parlament de Catalunya un giro de 180 grados en las políticas sociales, mediante la aprobación de la proposición de Ley de la Renta Garantizada de Ciudadanía antes de la finalización de la actual legislatura.

El futuro de Catalunya es inseparable de los avances en la cohesión social, el pleno empleo en condiciones dignas, la garantía de servicios públicos de calidad, el respeto al derecho a la vivienda, todo lo cual es posible a través de políticas de redistribución de la riqueza, y rompiendo con las políticas suicidas de ajuste y austeridad.

No es hora de palabras sino de hechos. Llamamos a las personas, entidades sociales, cívicas y políticas a movilizarse y emprender iniciativas de acción para hacer realidad la aprobación de la Ley de la Renta Garantizada de Ciudadanía en la actual legislatura.

POR UNA CATALUNYA SIN POBREZA, PARO Y DESIGUALDAD
Firmantes:
Joaquim Albareda Salvado, Josep María Alvarez Suarez, Miguel Arenas Gómez, Pepe Baena Iniesta, Antonio Barbará Molina, Enric Bastardes Porcel, Josep Bel Gallart, Pere Bosch i Cuenca, Jordi Arcarons Bullich, Francesc Baltasar i Albesa, Albert Batiste Triadò, Josep Manuel Berenguer Alarcón, Luis Blanco Maldonado, Joan Botella Corral, Jordi Borja Sebastià, Jaume Botey Vallés, Paco Cabezas Palomero, Maximiliano Calero Cabeza, Dolors Camats i Luis, Àngel Campabadal Sole, Miguel Candel Sanmartin, Rosa Cañadell Pascual, Nuria Carrera i Comes, Alex Castillo Navarro, Aritz Cirbián Casado, Ada Colau Ballano, Laura Colls Agudo, Dolors Comas d'Argemir, Maria Comín i Oliveres, David Companyon i Costa, Teresa Crespo Julià, Rosa María Chía Ballester, Luis Diaz Gomez, Albert Escofet Sanchez, María Neus Escofet, Carmen Espinosa Antón, Ramón Espuny Solé, Cristina Faciaben, Pedro Fernández Herrero, David Fernández i Ramos, Daniel Font i Cardona, Josep Fontana Lázaro, Teresa Forcades i Vila, Ramón Franquesa Artés, Antonio Fuertes Esteban, Gemma Galdon Clavell, Joan Carles Gallego i Herrera, Marga García Canela, Juan Berchmans Garrido Pérez, Nuria Garrido Mena, Josep María Gasch Riudor, Paco Gea Villen, Jordi Giró Castañer, Joan Godayol Colom, Ana González, José Antonio González Espada, Itziar González Virós, Joan Antoni Gonzàlez i Serret, Eva Granados Galiano, Joan Herrera i Torres, Jennifer Jiménez Quintana, Jesús Jiménez Colás, Rocío Jimenez Ferreiro, Gemma Lienas i Massot, Salvador López Arnal, Cristina López Detomasi, Carlos Macías, Big Mama Montse, Patrizia Manzo Apice, Carmen Laura Marino Avellà, Laura Massana i Mas, Agustín Mataró Soto, Joan Mate Panzano, Joan Mena Arca, Joan Mestres Giménez, Albert Miralles Güell, Neus Molina Moreno, Anna Monjo Omedes, Pau Monterde, Juan Montero Ruiz, Mª Luisa Montijano Rodriguez, Sara Moreno Colom, Carme Murias Bustelo, Manuel Navarro Castillo, Vicenç Navarro López, Juan Josep Nuet i Pujals, María Olivares i Usac, Arcadi Oliveres i Boadella, Roger Ortega Lluelles, Albert Pallás, Pilar Paz Sierra, Laura Pelai Bargalló, Victòria Peña Carulla, Natali Pimentel, Gerardo Pisarello Prados, Lluis Rabell, Daniel Raventós Panyella, Albert Recio Andreu, Diego Jesús Rejón Bayo, Montserrat Ribas Olmo, Ricardo Ripoll Villanueva, Clara Rivas Sugrañes, Pepe Rodado León, Javier Rodas Ortuño, Damián Romero Gomez, Juanjo Salbia Asensio, Domiciano Sandoval Valbuena, Clara Santamaría Jordana, Joaquim Sempere Carreras, Vicente Serrano Lobato, Míriem Solsona Pobes, Joan Tardà i Coma, Diosdado Toledano González, Angels Tomàs Gonzalo, Jordi Trujillo Agulló, Gemma Ubasart González, Isabel Vallet i Sànchez, Lorena Vicioso, Mercedes Vidal Lago, Eulàlia Vintró Castells.

lunes, 16 de febrero de 2015

Convocatoria abierta, participación en el Foro de alternativas al paro, la pobreza y la desigualdad.

 
 
Queridas/os compañeras/os
 
Nos complace adjuntaros la carta de convocatoria en el Foro de Alternativas al Paro, la Pobreza y la Desigualdad que se celebrará en Barcelona los días 24, 25 y 26 de abril de 2015.
Como entidad de carácter social o cívico os invitamos a participar en 3 modalidades posibles:
  • Firma de la Carta de convocatoria del Foro en el espacio que habilitaremos próximamente en la web. www.forumaturpobresaidesigualtat.org
  • Firma de la Carta de convocatoria  y colaborar con el grupo promotor en la organización.
  • Presentación de un taller/mesa debate durante el Foro el sábado 25 de Abril. Las temáticas y el plazo de inscripción se indicarán próximamente.
Como partido político os invitamos a apoyar la Carta de convocatoria y difundir los objetivos del Foro.
Como particular os invitamos a participar en 4 modalidades:
  • Firma de la Carta de convocatoria en el espacio que habilitaremos próximamente en la web. www.forumaturpobresaidesigualtat.org
  • Incorporación al grupo promotor para colaborar en la organización del Foro. Colaboración como voluntario durante los días del Foro.
  • Colaboración en tareas de difusión del Foro (medios de comunicación, redes sociales, etc.)
  • Como oyente
Podéis confirmar vuestra adhesión a la Carta de convocatoria y asistencia al Foro al correo electrónico: correus-forum@outlook.es indicando la/modalidad/es de participaciónEn caso de querer proponer un taller/mesa de debate las temáticas y el plazo de inscripción se indicarán próximamente.
La financiación de los gastos de organización del Foro estará a cargo de las entidades que se adhieran a la convocatoria y organización del Foro. La aportación será de 50 Eur, 100 Eur o 150 Eur en función del tamaño de la organización y se abonará al nº de cuenta IBAN ES57 2100 1147 2702 0015 8772, indicando como titular: “Asociación erradicar la pobreza”, como concepto  “aportación Forum” y como remitente el nombre de la entidad que hace la aportación.
Muchas gracias y esperamos vernos en el Foro.
Atentamente,
Grupo promotor Foro de Alternativas al Paro, la Pobreza y la Desigualdad
 
 
PD: Comunicamos que la próxima reunión será el miércoles 25 de febrero a las 18: 30h en la sede de CONFAVC, C/Aiguader, 18 Barcelona (M-L4 Barceloneta)